空子与空间

大凡传统社会向现代社会转型的地区和国度，都会由于原有平衡的打破而造成许多秩序上的空间，而如果社会主流的思想文化工作跟不上经济基础和经济体制的变动，那么，这些空间就可能被邪恶势力所利用，成为其张目售奸的空子。

马克思在他的《〈政治经济学批判〉序言》中，以经典式的语言深刻阐述了历史唯物主义的基本原理，指出物质生活的生产方式是社会发展变化的根本原因，它作为现实基础，作为决定力量，制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，决定着人们的意识。这是我们观察社会现象，研究社会问题的一把金钥匙。

改革开放以来，我们国家从计划经济逐步向市场经济过渡，正在实现由温饱社会向小康社会的现代跨越。就大势而言，计划经济体制下低水平的平均主义利益格局发生了根本变动，这是社会生活反映在经济层面的深刻表现；而在政治层面，自上而下的垂直秩序关系则经历着严峻的考验，一些环节松弛乏力，有的甚至被锈蚀；在文化层面，理想化榜样的力量正在被削弱，科学的精神受到了金钱交易的腐化。于是，出现了由利益分配调整而产生的心理失衡的心态空间，由纵向指令链被冲击而产生的组织权威重塑的张力空间，由道德感化和科学教化受挑战而产生的现实价值反差的人文空间。

从这次揭批“法轮功”所反映出的情况看，不少人觉得相信李洪志的歪理邪说真不可思议。其实，绝大多数参加练功者起初都有这样的想法：医药费这么贵，又发不了财，现在空暇时间多，不如参加练功活动，把身体搞好，不生病，不看医生，不就等于加工资、发奖金吗？这就是近些年来一些老百姓真实心态的写照。当然，仅有如此一种空间还不足以被李洪志钻了这么大的空子。如果我们的基层组织是坚强的，执行中央的方针法纪是得力的，保持有控制局面、引导群众的足够张力，如果我们的思想文化建设，在现实条件下，国家利益至上、关注人生命运、匡扶社会正义的社会价值观通过道德舆论的力量得到广泛认定，并借重健康向上的群体生活方式，使人们强身的愿望得到积极引导，心灵的慰藉得到健康寄托，理想的信念得到教育强化，传统的神力崇拜得到科学替代，那么，“法轮功”是不可能蒙骗这么多人的。

可见，社会转型期争夺思想阵地，争夺群众的问题确实不可轻视。揭批“法轮功”丝毫不意味着可以动摇经济工作这个中心。因为重视了思想文化对物质生产的某种反作用，把人心凝聚起来，把科学高扬起来，就能更有力地推进我们的现代化建设。